С самого открытия Первого Рузского казачьего кадетского корпуса им. Героя СССР Л. М. Доватора Церковь в лице прихода Никольского храма с. Никольское-Гагарино тесно сотрудничает с ним. Настоятель Никольского храма является духовником корпуса. Введены утренние и вечерние молитвы. Все желающие имеют возможность регулярно посещать богослужение в Никольском храме, участвовать в таинствах. При поддержки фонда «Василия Великого» часто совершаются паломнические поездки по монастырям Московской области, а так же святым местам соседних областей. У кадетов ведется предмет ОПК, преподаю который я. Помимо этого дети занимаются углубленным изучением культуры и традиций казачества, так же наполненной православным и патриотическим содержанием. В числе последних – история казачества и музыкальнее воспитание. Так же большое значение имеет неформальное общение с кадетами вне занятий.

Сегодня я хотел бы с вами поделиться нашим небольшим пока опытом преподавания в кадетском корпусе основ православной культуры.

Программа «Основы православной культуры» как предмет дополнительного образования в нашем кадетском корпусе разработана на основе авторской программы Бородиной А.В. «Основы православной культуры» и ориентирована на повышение качества базового образования по русскому языку, литературе, истории, обществоведению, граждановедению, мировой художественной культуре, по региональным краеведческим курсам, а также на систематическое духовно-нравственное воспитание в общеобразовательных учреждениях подобного типа.

Занятия проходят один раз в неделю. За первые два года существования кадетского корпуса программа менялась дважды. Безусловно, и нынешняя программа имеет свои недостатки, но, как показывает практика, программа в этом деле не главное. Преподавание православной культуры строго по программе, формально, скорее может внушить неприятие православия со стороны детей. Задачей любого учителя является в первую очередь заинтересовать своим предметом учеников. А для этого необходимо знать, чем живут дети, что их беспокоит. То, что ОПК является факультативом, и оценки не идут в аттестат дает большое преимущество, так как позволяет отступать от программы, затрагивать волнующие учеников вопросы и привлекать к их обсуждению самих кадетов. Проведение урока в форме свободной беседы, безусловно, является наиболее оптимальной формой занятий, однако это возможно лишь с учениками начиная с седьмого класса и старше, а с пятым и шестым классами приходится много внимания обращать на дисциплину. Здесь больше подходит формат игры с привлечением всех учеников, необходимо чтобы дети сами что-то рассказывали, проявляли активность. Так же на уроках используется медиоматериал: видеоролики, мультфильмы христианского содержания, слайды. Однако видео показываем в конце урока в виде поощрения за хорошее поведение.

Очень важно сосредоточить внимание детей на важнейших основах веры, даже в ущерб основной программе. Поэтому учим детей в первую очередь таким понятиям как «образ Божий», «грех», «искупительная жертва Иисуса Христа», «церковные таинства», «нравственная оценка собственных поступков». Так же кадетам разъясняется христианское понимание свободы как власти над собственными желаниями, в противовес понятию свободы как вседозволенности. Это приучает их к ответственности за свои поступки и стимулирует строить взаимоотношения в семье и коллективе на основе традиционном для России христианском восприятии нравственности и морали.

Особое внимание уделяется духовно-патриотическому направлению. Мы рассказываем кадетам о подвигах святых воинов, роли Церкви в истории России и воспитании защитников отечества. Многие кадеты хотят посвятить свою жизнь служению родине в рядах вооруженных сил, поступить в военные училища, стать офицерами. Поэтому большую роль в их духовно-патриотическом воспитании играют такие примеры как жизнь святых благоверных князей Александра Невского и Димитрия Донского, святых воинов-схимников Осляби и Пересвета, Александра Суворова и Феодора Ушакова. Очень сильное впечатление произвел на детей рассказ о воине Евгении Родионове, замученным и убитым в чеченском плену за отказ снять нательный крест. На таких примерах легче всего показать предназначение воина-защитника как служащего Богу через служение собственному народу, раскрывая слова Спасителя: «Нет любви больше той, как если кто положит жизнь за друзей своих».

Почти все дети любят петь. На каждом занятии мы вместе с кадетами поем православные песнопения. Все знают наизусть «Царю Небесный», «Отче наш», «Богородице Дево радуйся», «Символ веры», «Достойно есть». При этом, чтобы избежать принуждения, детям, которые не хотят петь, разрешалось не участвовать. Но вскоре петь стали все. Теперь каждое утро и вечер кадеты сами поют вместе эти молитвы и гимны.

Естественно у детей возникает множество вопросов о вере, о православии. И это замечательно. Но редко задаются вопросы по теме занятия, а спрашивать они могут все что угодно, это мешает учителю донести до детей нужный материал. Для вопросов лучше оставлять время в конце урока. Так же не стоит бояться признаться ученикам, что чего-то не знаешь. Опыт показывает, что несравненно лучше для авторитета преподавателя сказать: «Не знаю, но постараюсь узнать к следующему уроку», чем пытаться выкрутиться при помощи общих фраз.

Опыт преподавания «Закона Божия» в гимназиях дореволюционной России, где он был обязательным предметом школьной программы, показывает, что принуждение к изучению основ веры зачастую имеет эффект обратный ожидаемому. По свидетельству митрополита Вениамина (Федченкова) уроки «Закона Божия» обычно превращались в место для кощунств, насмешек и баловства. Предмет ОПК не ставит своей задачей воспитать из детей православных христиан, а лишь рассказать детям о тысячелетней культуре православия на Руси. Однако сама суть школьного воспитания подразумевает не только преподавание каких-то книжных истин, но и духовно-нравственное развитие ребенка. Возникает вопрос: как, не нарушая свободы личности ребенка, сообщить ему духовно-нравственные принципы? Наш опыт учит, что только личным примером педагога, безусловной искренностью и твердой верой в то, чему учишь, можно достучаться до сердца ученика. Ведь очень легко повредить уязвимую душу ребенка, оттолкнуть, привить отвращение к предмету равнодушным, формальным подходом в преподавании, или же наоборот, ревностью не по разуму, когда верующий педагог стремиться во что бы то ни стало заставить детей верить, руководствуясь принципом «догоню и спасу».

Мы стараемся строить наши взаимоотношения с кадетами на уважении и личной ответственности. И это приносит плоды. На олимпиаде по ОПК проходившей в апреле этого года на территории ДРЦ «Вдохновение» шестеро из восьми участвовавших в олимпиаде наших кадетов получили грамоты победителей. Но на соревнованиях можно увидеть лишь эрудицию, а настоящие плоды воспитания станут видны лишь спустя годы. Тогда будут явлены и возможные ошибки, которые в нашей профессии могут привести самым печальным последствиям. Игумения Арсения (Себрякова), замечательнейшая подвижница благочестия XIX века говорила: «Чтобы помочь или научить чему-то человека, мало любить его, надо еще считать себя хуже его». И нам педагогам важно осознавать, что мы должны видеть свои недостатки, и, преподавая детям науки, не передавать своих пороков. Уча, самим непрестанно учится у них искренности, вере и простоте. В чем да поможет нам Бог!

Миссионер-катехизатор Никольского храма Александр Востродымов.

Просмотрело (437)